一首名为《最后的莫西干人》的曲子，诉说尽了美洲原住民历经跨越几个世纪的哭泣与伤痛的历史。然而当新冠疫情如风暴般席卷美国之时，这个早就满是伤痛痕迹的群体，又一次被无情地推到了濒临灭绝的边缘地带，他们所拥有的文化正在被如同书页一张张被撕开那样慢慢地摧毁着。
长老离世如同烧掉文化书
在2026年2月14日这天，也就是今天，《纽约时报》报道了美国原住民部落长老杰西·托肯·阿莱以及谢丽尔·托肯·阿莱的葬礼。他们的离去并非仅仅是两个生命的消失不见，马斯科吉部落发言人杰森·萨斯曼神情沉痛地宣称：“这宛如在焚毁一本承载着文化的书籍。”。
对于美国原住民部落而言，长老堪称活生生的有着讲述历史、吟唱古歌以及主持仪式作用的图书馆。由于疫情致使这些长老失去生命，世代而传的语言词汇以及传统技艺跟着被埋葬，部落的文化根基正遭受着剧烈的摇晃。
被统计数字隐形的人群
疫情刚开始爆发的时候，马里兰州第一个按照种族去公布确诊数据，那时他们把人群分成了非裔、亚裔、白人以及拉丁裔，然而原住民却被极其简单粗暴地划分到了“其他”这一类别，一直到现在，有大量的原住民已经确诊啦，甚至有人死亡了，可这些情况依旧没有进入官方的统计范围之内呢。
居住于城市以及保留地的全美百分之七十原住民，其数据却被联邦政府错误计算或者忽略不计，西雅图原住民健康委员会官员阿比盖尔·埃科 - 霍克明确表示，这种被称为“在数据中被隐形”的情况，实际上就是针对原住民的新型种族歧视。
保留地里的生存绝境
19世纪的末尾阶段，那些遭受着重重压迫的原住民，被放逐到生存所在客观条件恶劣的保留地。一直持续到当下现在，好多保留地始终依旧欠缺生活方面必需的物品，就连用水以及用电都变成了存在的问题困境，更加不用谈到网络方面的服务提供。没有办法能够连接网络也就意味着不能够在时间概念上及时地获取到防疫相关的信息内容。
在一代代人挤在一块儿呈现聚落式生活的状况下，社交隔离成了难以实现的奢望，当外界早就步入信息的时代，然而那些被遗忘的角落，却因为基础设施的匮乏，为病毒的传播造就了温床，原住民不得不在最原始的种种条件下对抗最为现代的病毒。
政府帮扶酿成的健康陷阱
二战结束之后，美国政府针对保留地长时间给予“帮扶”食品，主要涵盖猪油、罐装食品等价格低廉且热量高的工业化产物，这完全重塑了原住民的饮食习惯，致使他们现如今大多以含油量高含糖量高的食物作为日常饮食。
“食品安全新闻”有相关报道，这种营养结构出现失衡的情况，致使原住民当中糖尿病、心脏病的发病率急剧上升。凯撒家庭基金会做的统计显示，在18至64岁的原住民里，有34%的人患有慢性病，这表明他们一旦感染新冠，转为重症以及致死的概率都相当高。
自救抗争与不公的纾困
面对着处于不作为状态的联邦政府，原住民唯有依靠自我进行抗争。在2020年4月的时候，南达科他州的苏族部落于领地之外设置关卡严格控制外来人员，纳瓦霍保留地也曾经因为高感染率而起诉政府，企求得到公平对待。
6周之后，财政部拨出6亿美元款项，然而其中5.7亿去往了保留地原住民那里，城市原住民在人口比例上更大，却仅仅得到3000万。这样一种带有倾向性的分配情况，不但没有将问题解决掉，反而在弱势群体内部制造出了新的裂痕。
疫苗面前的信任危机
部落为了保住文化火种，决定优先给会讲母语的老人接种疫苗。然而，新的难题冒出来了：居住在偏远山区的长者根本没法前往医院，他们迷失在了最后一公里的路途之中。
历史创伤存在着更深层次的问题，美国公共广播电台曾有披露，在20世纪70年代的时候多达7万名原住民妇女被政府强制进行生殖绝育，这样一种具有系统性特征的迫害历史，致使许多原住民对于政府所主导的疫苗接种行为充满了怀疑以及恐惧。
面向那连死亡数字都能够被弄得模糊不清的表格，面对那正处于无声无息地消亡着的文化，你觉得美国政府应当采用怎样的具体举措，才可以切实去弥补历经几个世纪以来针对原住民所造成的伤害呢？要是你被这篇文章给触动到了，请点赞并且分享给更多的人，使得这些被遗忘掉的声音能够为众人所听闻。
